靴（xuē）子是（shì）幫子略呈筒狀高到踝子骨以上的鞋。在賈府裏，穿靴子的（de）人不少。
1.朝靴
《紅樓夢》第三回。林黛玉初（chū）進賈府，**次見（jiàn）到寶玉，看（kàn）他的打扮時，點明寶玉穿的是“小朝靴”。原文如下：
頭（tóu）上戴著束發嵌寶紫（zǐ）金冠，齊眉勒著（zhe）二龍（lóng）搶珠金（jīn）抹額，穿（chuān）一件二色金百蝶（dié）穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花（huā）八團 倭鍛排穗褂，登著青緞粉（fěn）底小朝靴。
朝靴本來（lái）是官員上朝時所穿，是一種尊貴身份的象征。賈寶玉沒有官位，他所穿的是應該是朝靴的仿製品。
2.戰靴
《紅樓夢》六十三回，寶玉生日夜（yè）宴的**天，芳官打扮後成為一個男子模樣。原文（wén）如下：
因又見芳官梳了頭，挽起攥來，帶了些（xiē）花翠，忙命他改妝，又命（mìng）將周圍的短發（fā）剃（tì）了去，露出碧青頭皮來，當中（zhōng）分大（dà）頂，又說：“冬天作大（dà）貂鼠臥兔兒帶（dài），腳（jiǎo）上（shàng）穿虎頭盤（pán）雲五彩小戰靴，或散著褲腿，隻（zhī）用淨襪厚（hòu）底鑲（xiāng）鞋。”又說：“芳（fāng）官之名不好，竟（jìng）改了男名才別致。”因又改作“雄奴”。
戰靴是古代武士所穿的鞋，多（duō）以皮革製成。芳（fāng）官原是戲子，舞台上戲子們扮演武將時都穿戰靴，但與真正的戰靴不同，多以緞製成。芳官所穿應是戲靴，並非（fēi）真正的戰靴。
3.女人皮靴
《紅樓夢》第四十九回，賈寶玉和林（lín）黛玉在屋裏閑（xián）談時，小丫頭子送了猩猩氈鬥篷來，提醒外（wài）麵下了雪。李紈的丫頭來請林黛玉去商（shāng）議開詩社之事。林黛玉便換上（shàng）掐金（jīn）挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件（jiàn）大紅羽紗麵白狐狸裏的鶴氅，束一（yī）條青金閃綠雙環四（sì）合如意絛，頭上罩了雪帽，同寶玉（yù）一齊（qí）到稻香村。
掐金挖雲紅香羊皮小靴的製作手藝（yì）極複雜。“掐”是一種針（zhēn）線工藝的名稱。掐金挖雲是用金線掐（qiā）出邊緣，再用其它絲（sī）織品控出雲頭形，裝（zhuāng）飾靴尖部位。紅香羊皮是將羊皮染紅。
史湘雲趕到（dào）李紈屋裏後，脫（tuō）了褂子後，裏頭穿著一件半新的靠色三鑲**秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，裏麵短（duǎn）短的一件水紅裝緞狐膁褶子，腰（yāo）裏緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色（sè）宮絛，腳下也穿著麀皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。
麀皮應是母鹿的皮，這種（zhǒng）皮軟而（ér）柔（róu），絨麵保暖，適合縫製靴鞋。
雪天行走（zǒu），林黛玉穿的羊皮小靴和史湘雲穿的鹿皮小靴，都極珍貴，隻有（yǒu）富貴人家的千（qiān）金小姐才穿的起。
4.男人（rén）靴子
賈府富貴，男人們平（píng）時多穿靴子。
《紅樓夢》第六回，劉姥姥在王熙鳳麵前訴苦時，有人通報“東府裏（lǐ）的小（xiǎo）大爺進來了。”鳳姐忙止劉姥（lǎo）姥：“不必說了。”一麵（miàn）便（biàn）問：“你蓉大爺（yé）在那裏呢？”隻（zhī）聽一（yī）路（lù）靴子腳響，進來了一個（gè）十七八歲的少年，麵（miàn）目清秀，輕裘寶帶，美服華冠。這裏（lǐ）點出賈（jiǎ）蓉穿的（de）是靴子。
《紅樓夢》第九回，賈寶玉（yù）和秦（qín）鍾上學堂受人欺負，賈薔和賈蓉關係好，因此暗中相助，找來賈寶玉的小（xiǎo）廝茗（míng）煙鬧學（xué）堂（táng）。茗煙進學堂之後，賈薔遂跺一跺靴子，故意整（zhěng）整衣服，看看日影兒說：“是時（shí）候（hòu）了。”由此可知，賈薔上學是穿靴子的。
《紅樓（lóu）夢》第（dì）七十八回,賈寶玉從（cóng）外（wài）麵回來，麝月秋（qiū）紋帶了兩個丫頭（tóu）來等候，寶玉滿（mǎn）口裏說‘好熱’，一邊走一邊摘（zhāi）冠解帶……秋（qiū）紋將麝月拉了一把，笑道：‘這褲子配著鬆花色襖兒、石青靴子，越顯出這靛（diàn）青的（de）頭，雪白（bái）的臉來了。”秋紋（wén）說的很（hěn）清楚，賈寶玉穿是靴子。
其實除了他們以外，賈珍、賈璉和賈府的其他子孫都是穿靴子。
靸鞋是古代小兒（ér）經常穿一（yī）種鞋。鞋幫納得很密、前幫深而覆腳，無後（hòu）幫。《急就篇》卷二：靸鞮（dī）昂角褐。顏師古（gǔ）注：靸謂韋履，頭深而兌，平底者也（yě）。今俗稱呼謂之跣子。清人徐珂認為靸鞋是“靸（sǎ）拉”，近似於現代的拖鞋。
《紅樓夢》**十一回，史湘（xiāng）雲到賈府，當天晚上她和林黛玉住在同一房間。“次日天明時，寶玉便披衣靸鞋往黛玉房中來，不見紫鵑（juān）、翠縷（lǚ）二（èr）人，隻見他姊（zǐ）妹兩個尚臥在衾內。”
《紅樓夢》**十五回（huí），賈寶玉對林紅玉留心（xīn）之後，有心想要到身邊使喚，但是又擔心紅（hóng）玉做人不可靠（kào），所（suǒ）以心裏（lǐ）悶悶的，早起（qǐ）來也不洗漱（shù）。“寶玉（yù）便（biàn）靸了鞋晃出（chū）了房門，隻裝著看花兒，這裏瞧瞧，那裏（lǐ）望望（wàng），一抬頭，隻（zhī）見西南角上（shàng）遊廊底下欄杆（gǎn）上似有一個（gè）人倚在那裏，卻恨麵前（qián）有（yǒu）一株（zhū）海棠花（huā）遮著，看不真切。”
《紅樓（lóu）夢》**十六回，賈芸到寶玉（yù）房裏拜見時，“寶玉穿著家常衣服，靸著鞋，倚在床（chuáng）上拿著本書，看見他進來，將書擲下（xià），早堆著笑立起（qǐ）身來。”
《紅樓夢》第四（sì）十五回，秋雨夜裏，賈寶玉到林黛玉房（fáng）間裏探望她。林黛玉看脫了蓑衣（yī），裏麵隻穿半舊（jiù）紅（hóng）綾短襖，係著綠汗巾子，膝下露（lù）出油綠綢撒花褲子，底下（xià）是掐金滿繡的綿紗襪（wà）子，靸著蝴蝶落花鞋。
《紅樓夢》第五十八回，清明之日，賈璉帶人去往鐵檻（kǎn）寺祭柩燒紙。因寶玉未（wèi）大愈，故不曾去得。飯後發倦，襲人因說：“天氣甚好，你且出（chū）去逛逛，省得丟下粥碗就睡，存在心裏。”寶玉聽說，隻得拄了一支杖，靸著鞋，步出院外。
《紅樓夢》第六十三回，林之孝的帶人查房，到怡紅院裏詢問寶玉是否睡覺時，眾人都回不知道。襲人忙推寶（bǎo）玉。寶玉靸了鞋，便迎出來，笑道：“我還沒睡呢。媽媽進來歇歇。”
寶玉這六次趿鞋中，隻有在看林黛玉（yù）時，明確說趿的是蝴蝶落花鞋。落花鞋是（shì）一種薄底鞋，蝴蝶落花就是在鞋上（shàng）有針線繡的蝴蝶裝飾。由此推（tuī）測，寶玉平時穿的趿鞋都（dōu）是平底鞋。
睡鞋，是舊時婦女（nǚ）睡眠時穿的軟幫軟底的鞋子（zǐ）。
徐柯《清（qīng）稗類鈔》服（fú）飾類（lèi）裏寫到：“睡鞋，裹足婦女所著以就（jiù）寢者。蓋非此，則行纏必馳，且借以使惡臭不外泄也。”葉（yè）大兵、錢金波主編（biān）的《中國鞋履文化辭典（diǎn）》曰：“睡鞋，亦（yì）稱‘眠鞋（xié）’。舊時裹足婦女臨睡前所著（zhe）之軟底鞋。睡前（qián）著之以防腳趾鬆弛，並以（yǐ）此取媚於枕（zhěn）席間。”
《紅樓夢》第七十回（huí），怡紅院（yuàn）時（shí）早上，丫（yā）環們在炕上嬉戲，襲人讓寶玉前去（qù）幫忙。寶（bǎo）玉聽了，忙披上灰鼠襖（ǎo）子（zǐ）出來一瞧，隻（zhī）見他三人被褥尚未疊起，大（dà）衣也未穿。晴雯隻穿蔥（cōng）綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭（tóu）發，騎在雄奴身上。
這裏明確說（shuō）到晴雯穿的是紅（hóng）睡鞋。其實不僅晴雯穿睡鞋，尤三姐也穿紅鞋。
《紅樓夢》第六（liù）十五回，賈璉偷娶尤二姐之後，想促成賈珍與尤三姐的好事，沒想到尤三姐性情與尤二姐截然不同，她潑辣大膽，憑借姿色戲（xì）弄了賈珍和璉（liǎn）兄弟兩人。原文如下（xià）：
這尤三姐鬆鬆挽著頭發，大紅（hóng）襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪（xuě）脯。底下綠褲紅（hóng）鞋（xié），一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。
尤三姐穿的紅鞋，其實就是（shì）紅（hóng）睡鞋。
四、木屐（jī）
木屐是中國較古老的足衣。它通常由三部分組成：一是底板，通常以木料（liào）為之，作（zuò）鞋底形，古時稱之為（wéi）“木扁”。上鑽有小孔數個，以穿繩係（xì）。二是繩（shéng）帶，被稱之為“係”，南朝無名氏《提搦歌》：“黃桑柘屐蒲子履，中央有係兩頭係。”就指屐上（shàng）的繩帶而（ér）言（yán）。三是屐齒，均裝在木扁下，其開頭有扁平、四方及圓柱體等多種，前後高低大致相等。
木屐之所以這樣構造，是為了方（fāng）便在雨天、雪天或泥濘（nìng）路上平穩行走。
《紅樓夢》第四十五回，賈（jiǎ）寶玉（yù）頂著秋雨來看望林黛玉，全身一點沒被澆濕，他向林黛（dài）玉（yù）介紹自己的雨具後笑道：“我這（zhè）一（yī）套是全的。有一雙（shuāng）棠木屐（jī），才穿了（le）來（lái），脫在（zài）廊簷上了。”
棠木屐就是（shì）用棠木製作（zuò）的木屐。棠（táng）木是一種喬木，木質堅韌，用它做成棠（táng）木（mù）屐質量屬於上乘。
《紅樓夢（mèng）》第四十九回，下了一夜大雪後，寶（bǎo）玉因為（wéi）忙著（zhe）要同大（dà）家一起開詩（shī）社，所以（yǐ）早起盥漱後，隻穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針蓑，戴上金（jīn）藤笠，登上沙棠屐，便忙忙的往蘆雪廣來。
沙棠屐即是棠木屐。賈寶玉穿著它踏雪而行，是為了防滑（huá）。
一是通過鞋反映真實的生活。曹雪芹（qín）在創作《紅樓（lóu）夢》的過程中，善於把一件事（shì）物的性（xìng）質、狀態（tài）、特點等貫穿在情節中表現（xiàn）出來，這樣不僅使小（xiǎo）說更貼近生活，反（fǎn）映生活，而且還能讓人更容易和清晰地還原書中日常生活。賈寶玉是賈府裏較受寵愛的人，他在外出（chū）時穿著粉底小朝靴，在家時穿的是趿鞋，雨天雪（xuě）天則穿的是木屐，不（bú）同的時候穿不同的鞋，真實地透露出了他（tā）的生活。
二是通過鞋寫出了人物的身份。賈府裏的人分為三六九等，哪怕同是主子少爺，層次也不相同，而這一點通過他們的（de）鞋也能準確的展現出來。《紅樓夢》第十七回，賈政帶人（rén）遊覽大觀園，問起各個住所需的帳幔簾子和陳設玩器古董是（shì）否配齊時，賈璉忙向靴桶取靴掖內裝的一個紙折略節來，看了（le）一看如（rú）數回答。《紅樓夢》第六十回，寶玉看芳官手裏擦春癬的薔薇硝時（shí），賈環想要時，是彎腰從靴桶內掏出一張紙來托著的。賈璉與賈環（huán）的靴子不同，賈璉的靴桶內有靴掖，而賈環（huán）的沒有。根本原因在於賈璉是管家（jiā）人身份，賈環不是（shì）。
三是（shì）通過鞋寫了出賈（jiǎ）府的富貴。賈（jiǎ）府曆經百年，其富貴氣（qì）息早已滲透衣食住行之中。林黛玉和史湘（xiāng）雲穿的皮靴是華貴，同樣賈寶玉穿的棠木屐也比較珍貴。《山海經（jīng）·西山經》：“昆侖之（zhī）丘，有木焉。其狀如棠，黃華亦（yì）實，其味如李而無核，名曰（yuē）沙棠，可以禦水，食之使人不溺。”以此（cǐ）推斷，棠木屐是貴重之物。
四（sì）是通過鞋寫出了女性的獨特之美。晴雯是一個漂亮的女孩子，在（zài）賈府主（zhǔ）子們的眼裏，她隻是長得漂亮。其實不然，晴雯之美在於她的內在美（měi）、心靈美。她穿著紅睡鞋與同齡的女孩（hái）子玩在一起，尤其（qí）是不避寶玉，彼此之間不設防，不低俗，沒有一點（diǎn）齷齪之心，沒有一絲汙穢之意。與尤三姐穿紅睡鞋的情形相比，晴雯展現出的美是（shì）純淨的，是**的（de）。
《紅樓夢》裏的鞋，不僅盡顯賈府的生活，還點明了人物身份性（xìng）格，更彰顯出人物外在（zài）之（zhī）美和（hé）精（jīng）神（shén）之（zhī）美。在品味“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”中，細細品讀其中的“鞋文化”，既能深刻地理解《紅樓夢》裏的人和事（shì），也能（néng）更深刻地讀懂《紅樓夢》。
